'風雨中抱緊自由？’

自「佔中」爆發以來，Beyond 一首名曲其中一句：“風雨中抱緊自由” 成為佔中支持者們常常愛掛在嘴邊的政治口號。 很好笑。

“風雨中抱緊自由”？ 請問這「風雨」在哪裏？  如果佔中者說「9.28」那一天窩囊廢警察施放的那麼一點半桶水催淚彈，和一點辣椒粉是‘風雨’的話，我說他們根本就不知道何謂：「風雨」。中國大陸，在那個極權國家活了一輩子的同胞，他們，可真正經過了無數風雨。他們才是久經考驗，歷練的人們。。。可不是？  中共從1949年建政至今天，殘酷的政治鬥爭一天也沒有休息。65年無休止的鬥爭，「反右」，「三反五反」，「大躍進」「文化大革命」「批林批孔」打倒四人幫。中國大陸的上一代，在他們一生經歷了多少苦難和恐怖歲月？ 看過多少肝膽俱裂，驚心動魄的場面？  他們，經歷過多少‘風雨’？   三年前被中共當局殺害的烈士，李旺陽先生，一輩子身陷囹圄，精神肉體備受折磨。。。他，又真正經歷了多少風雨？ （何止風雨？是暴風雨）。

今天，佔中份子大多數為甚麼「90後」，「80後」的後生。他們很多乃來自小中產階級，一生下來就有被他們父母日夜剝削的菲傭／印傭來照顧他們日常起居飲食，手握爸媽送給他們的智能手機。最後供他們上大學，在校園急不急待地找個長腿短褲辣妹上床。這些應有盡有，驕生慣養的小子焉知人生‘風雨’否？ 還跟我們大人講人生 ‘風雨’。  我鄙笑之。



“風雨中抱緊自由” ？  別開玩笑了。 它只能這樣改正：“安穩中抱緊僅有的現狀”。




這才說的比較貼切。





陋之
23-11，2014

‘窩裏反’

前晚佔中支持者衝擊立法局事件當中泛民議員張昭雄一度欲以身體阻擋暴徒破壞玻璃門但被歹徒攆走, 落得一副狼狽相。我看，這所謂‘和平佔中’正邁向分崩離析的邊緣。

我在前文已經提及中國人的致命缺點，那就是做事沒有凝聚力，不團結，各自為政，互相看不起。其結果，有目共睹。 「佔中」這餿主意由土產‘知識份子’戴耀廷，陳健明，朱耀明等三個臭皮匠加學聯／學民思潮／泛民派政客起草，推動，起哄而一揮而就。這場‘革命’持續了一個半月，佔中者一再強調的所謂‘和平抗爭理念’已瀕臨崩潰。我們即將看到內部矛盾的加劇和暴力手段的升級，因為它，已經從名正言順的‘公民抗爭’演變為單純的流氓暴民佔據大街小巷，或衝擊政府機構的超級刑事案件。

目前，這失控了的所謂「雨傘革命」在沒有領導核心，沒有中央指揮系統，沒有威信的領袖情況下顯然出現窩裏反現象。當晚佔中暴徒曾試圖拆毀金鐘所謂’雨傘廣場’指揮台欲想‘奪權’。由此能看見這運動的本質根本就是由一幫同床異夢的人高懸一個幌子的鬧劇。



爭權奪利，狗咬狗骨。好戲還在後頭。




陋之
20-11， 2014


圖片: 路透社

'歪理’

自「佔中」爆發以後世間充斥著歪理，令人生厭。

佔領大馬路一個半月，所謂‘還路於民’的呼聲已愈來愈高，截止今天為止民調已經清楚地反映超過八成市民認為應該結束佔中。 昨日法庭派出執達吏對旺角佔領區亞皆老街與隬敦道十字路口段頒布禁制令以準備清除堵塞該段馬路障礙物。此禁制令不管由那個個人或民間，企業團體提出，在目前的情況下我想是合情合理的。 可是佔中者隨即到法院上訴謀求推翻禁制令。他們的理據是：「小巴聯會」沒有對該段馬路的‘擁有權’。 那麼，我想反問佔中者一句：“你呢？你有沒有隬敦道的擁有權？”。你們佔中者就有百分之百非法佔領街道的權利，人家要求還路於民就是不對。這是甚麼歪理？  喪失理性邏輯，衝動幼稚感情用事，蠻橫無理。再加暴徒暴力。這就是目前佔中者給世人的印象。我認為佔中者必須認真考慮他們現在面對的民怨和鄙視達到什麼程度。


曾鈺成在立法局回應陳偉業的狗屁提問時答的妙：“座係馬路上既人群都係相當重味既障礙物”。


曾Sir講的對。




陋之
20-11，2014

'崇高道德標準’

昨天深夜有一幫佔中暴徒衝擊了立法會大樓，砸了兩道玻璃門。

「學聯」，「學民思潮」等俱有代表性學生組織均沒有譴責這一起刑事犯罪。同時互聯網上眾多支持佔中的網站紛紛發表言論為這次暴力事件解畫把一切歸咎於當權者，替罪犯找一個堂而煌之的理由，為他們的罪行給予一個‘合理的解釋’。我想在這裡對那些自以為擁有犯罪特權的佔中分子問一個問題：如果昨晚那一幫衝擊立法會大樓大門口的流氓，是‘非佔中分子’，是普通市民，那麼請問，他們是不是干犯了刑事毀壞罪？  這不涉及我支持佔中，或你反對佔中，喜歡，或不喜歡，願意，或不願意的問題，是問問自己良心的問題。

一個姓伍的文棍在支持佔中網站上面道貌岸然地說，（ 這場「雨傘革命」）是在“崇高的道德標準”之下所進行的一場公民抗命 － 因此，它，受到 “舉世青睞”。我對這些人的一派胡說八道，自我感覺良好感到驚訝。事實是，這場本來好好的政治示威現在已經被貶為死皮賴臉的公然違法活動。這，我們已經清楚地看到了，只有他們自己沒有看到。


佔中者一直鼓吹所謂：”良知”，這 ”良知“ 只屬於他們，不屬於我們普羅大眾。我想請問，眾目睽睽之下破壞公共器物的流氓行為，它的「良知」何在？ 換言之，通過這樣的刑事犯罪，佔中者的‘良知’才能‘勝利’？



一個脫了韁，自欺欺人的公民抗命該是收擋的時候了，免得丟盡香港人的尊嚴。





陋之
19-11，2014


圖片：美聯社

'後知後覺’

所謂‘佔中三子’之一，陳健明今天在明報以「公民抗命的邊界與轉化」為題發表了陳，對目前形勢的評估。陳，呼籲佔中者“必須轉換其他抗爭方式” 因為民情已經對佔中者不利。

稍微有些常識的人老早看到的情況，過了一個半月才由這些酸儒來大發偉論，難免給人以‘後知後覺’之感。 別說什麼「雨傘革命」，人生普遍乃此一時彼一時的循環。 在‘9.28’事件以後頭10天的態勢民情和今天已經有很大的變化。 主張‘佔中’的始作俑者為何要等到今天才恍然大悟這顯淺的道理？ 這些自命清高的人，他們的智慧何在？ 前天我在Now TV看到有三個市民接受街頭訪問，我看那三位市民根本就不是什麼‘五毛’之類的人物。一個路過的中年漢說，“佔中已經搞了一個半月，已經給市民帶來不便，再搞下去也沒什麼意思”，另一個好像經營小食店的店主說，“自佔中以來生意跌了大約兩成。。” 他們語氣均心平氣和，沒有一點敵視佔中者的樣子。 我想，若佔中者繼續無視他們‘公民抗命’行為給普羅大眾帶來的負面影響而一意孤行，則這些人等同無賴。

所有運動的規律乃此消彼長，此長彼消。這有何奇怪？ 執著於目前的勝敗得失，頑固不瞑，沒有遠見，沒有領導核心，一盤散沙，各說各的。這種‘公民抗命’，不管把它說的再偉大，是不會開花結果。陳健明之流，乏善可陳，由這種人領導「革命」不失敗才怪。

在其撰文最後他引用了馬丁路德金的話：“真正的和諧是建基於公義的”。對，沒錯，我同意。但是也得看你對誰說話，是對著有民主憲法的美利堅政府，還是佔領了印度近五百年的大英帝國？



你面對的是經營了五千年封建老店的中國。


人蠢沒的醫。





陋之
18-11，2014

‘同出一轍’

佔中過了50多天，我一直留意佔中者的言論，尤其是那些無特定大多數在互聯網上的大小言論。

我的感覺是，鼓吹 ‘佔中’ 的反共人士和親共人士（所謂：‘五毛／土共’）其實乃同出一轍 ，大家都是本質上沒有兩樣，是“一家親”。我覺得很好笑。 自佔中以來，互聯網上充斥著佔中者的過激言論，毫無理性。他們不面對（不願意面對）現實，講的話都是一些三歲小孩子的話，幼稚的很。 把自己無限放大，為民請命，公民抗爭，他們就擁有了霸佔土地馬路的百分之百權利。多好。 單單是隬敦道，貫通南北這大馬路，試想想，若這事情發生在沒有地鐵的時代，對市民造成的影響可有多大呢？ 他們有沒有認真地思考過這問題？ 再說言論，我們崇尚民主主義者，其胸襟是不是要包容各方意見呢？（也包括那些土共的意見。很罕有，但是只要它還有道理的話）。

現在互聯網上看到的佔中派 comment 是在搞文革式謾罵，‘鬥臭鬥垮’，‘非友即敵’。這一切與我記憶中熟悉的那一代人的瘋狂相差不遠。



不管‘左’，或‘右’，中國人的基因只有一個。




陋之
18-11，2014

‘堅守 ?’

‘堅守’。。。這句話成為佔中示威者一個半月以來的口頭禪。

這所謂：「雨傘革命」（或稱：雨傘運動）已經進入第51天。這兩天筆者在金銅旺三個‘佔領區巡視了一下。給我的印象：髒，亂，臭。 在互聯網上有很多的支持者說佔領區是如何的乾淨，如何的富足, 如何的 ‘可持續’ 如何的充滿生機。。。這種說法恐怕是自欺欺人，在下不敢苟同。同時我也堅信，凡是能以冷靜觀察事物的所有市民也不會認同。 堆了一個半月的生活物質和男男女女 ‘生活’ 的痕跡，怎能不發臭？怎麼能一點尿味兒都沒有呢？ 或許，假如你的嗅覺特別靈敏，你可能已經聞到染了精液的安全套的味道。 總而言之‘堅守’ 的結果，絕不是什麼尊嚴，而是一堆丟臉的爛攤子。但如果佔中者們硬要說金銅旺佔領區是新烏托邦，人類新希望，那麼請便，隨你怎麼說以自慰。 「佔中」已過了50天，它由震撼全球的勝利號角聲轉為滿口粗言穢語的刁民叫罵聲。它，由本來從當權者奪取的「佔領地」貶為為一眾小藝術家打發時間的「藝墟」。佔中者，沒有在運動達至最高峰時趁機摘下勝利果實光榮撤退而白白錯過良機。因為他們上下沒有一個有智慧的人。現在看到的是一幫品流複雜，莫名奇妙的人在那兒死纏爛打。這等情景好看否？ 對自己有好處否？ 我不禁要問。


‘堅守’。。。支聯會堅持維園燭光晚會25年，那就是堅守。佔中者能再繼續堅守二十五年否？



'An eyes only choose to see what eyes wants to see'.





Ren
18-11, 2014

‘習語錄’

Apec剛在北京開幕，習帝為配合難得宣傳機會出版了它的曠世巨著：「習近平談治國理政」

中國皇帝向來喜歡名留青史流芳百世。那麼為了達到這目的要干麼呢？不是始皇帝大興土木動用數十萬奴隸去興建長城就是隋煬帝漕建大運河。 同時中國，乃所謂 ‘文章華國’ ，誰能寫得一手好文章，就算你有本事。所以，一篇好文章稱為 ‘大手筆’，‘千古文章’。古時候李斯之「諫逐客書」，賈誼之「過秦論」，蘇軾之「留侯論」等等，中國偉大文章繁如天上星星。所以，中國統治階級專門在這「文章」上做文章，看看自己是否能在這方面名留青史。但問題是，皇帝，並不一定擁有跟這些文豪，詩聖能並駕齊驅的文思文才。但是它一定要著書立說，那麼，悉隨尊便。

我們偉大領袖毛澤東，是中國歷史上自魏武帝曹操以後最有文才的皇帝，咱們毛主席的詩詞陪伴著我們這一代愛國的中國人成長。我書架上還有一本「毛澤東詩詞選」我珍而視之。但是自毛帝駕崩之後，四川軍閥鄧小平（此人目不識丁）也出版了所謂：「鄧小平文選」，繼而揚州老賊江澤民的「三個代表論」。這還沒完，績溪小科長胡錦濤之「科學觀」。此番又到山西老醋發表偉論。這些巨構層出無窮，令人目不暇給。我試問：“它們有資格著書立說嗎？”。我想到這裡不禁噴飯。


習帝的這本「習近平談治國理政」它那很有‘文革’風格的裝幀使我們時光倒流四十年。




希望它洛陽紙貴，人人受益惠澤四方。




何陋之
10-11，2014

'紀念碑上的紅旗’

我完全忘了昨天是紀念第一次／二次世界大戰盟軍陣亡將士的「和平紀念日」。

不知怎的，自從所謂「回歸」之後再也不注意這些以往的 ‘殖民地節日’了。可能因為它已經變了質，由一個正統，有品味的東西轉變為一個不倫不類的「四不像」。豎立在中環的紀念碑，真正香港市民都知道它是英國人為紀念第一／二次世界大戰陣亡盟軍將士而立。幾乎相同的原版紀念碑在倫敦，就在前天英女皇伊麗莎伯在紀念日獻花，據說有回教狂徒計劃刺殺她，好在及時破案，女皇無恙。 言歸正傳，從一個飄揚在香港盟軍陣亡將士紀念碑上的五星紅旗，我們可以看到，在中共統治下的所謂「中國」是如何的無知，無禮。

不用再強調，這紀念碑乃由大英帝國這香港前宗主國所立，紀念的是「盟軍」將士，不是共軍將士。毛匪和它的共軍從來沒有在羅湖以南地區和日本侵略者打過戰。它們從來沒有參加香港保衛戰，參加的是，英國，澳大利亞，加拿大兵團等。論種族，有尼珀爾人組成的Ghurka Rifle, 還有印度錫克兵等。這裡面絕對不見我們親愛的八路軍。

沒有參與香港保衛戰的中共黨旗在紀念盟軍紀念碑上飄揚著。。。這種中國式荒唐，無禮，外交上的野蠻不文明，意識上的強姦，對死難盟軍的褻瀆只能在中國人的地方看得到。難怪在紀念日上，那些退伍英兵的表情滿不是味道。



法國諾曼第盟軍墓地飄揚的是，美，英，法三國國旗。






何陋之（雲亭）
10-11，2014

'自我奴役機制’

前幾天在旺角「佔領區」有兩個大陸女人欲強搶豎立在障礙物前面的幾個‘習總’紙版公仔。

她們這樣做，我想，是為了捍衛皇帝的面子使它不致於‘受辱’。中國人有一種特殊的思維機制，我看是源於它的遺傳基因，是染色體。它不斷告訴中國人，只要是皇帝，就要臣服於皇帝，忠於皇帝。不問他是好人壞人總之，皇帝，是膜拜，絕對奉承的對象，是不可侵犯的圖騰象徵。所以中國人，不用請他，他（她）自會保護自己的奴隸主，是「自動波」。非常奇怪兼可笑。 在西方權貴在歷史上一直是被諷刺，被侮辱的對象，因為白人從來不相信所謂 ‘絕對權威’。絕對的權威只屬於上帝，不屬於 ‘人’ 此乃基督教的教化。譬如德國人，在上個世紀因崇拜希特勒而遭受滅頂之災，把德意志搞亡國，所以更加不會相信什麼偉大領袖。更不會像中國人，對那些封建老爺子，皇帝皇后有什麼崇敬之情。

“他是我們的國家主席”。。據說那兩個大陸婆娘是這樣說的。



謝謝為我們習帝挺身而出，自我奴隸們。





何陋之（雲亭）
5-10, 2014